色情与教会惩戒

作者：Garrett Kell（加勒特·凯尔）

2024年7月21日

一位年轻人多年来一直在观看色情。他哭泣并承诺会停止，但他一直无法摆脱这种模式。他的教会长老们耐心地、温柔地、坚定地陪伴了他近一年。他们尝试使用问责软件，但他设法躲过了它。他们建议他摆脱智能手机，并从家里移除互联网，但他认为这太过极端。他去教会参加聚会，但似乎不受圣经的影响。他有罪恶感，并为自己的处境感到绝望，但这并没有改变他的生活方式。

对于悔改的人来说，总是有怜悯，但教会应该如何回应像这位年轻人这样的，不愿为观看色情而悔改的人呢？

什么是色情？

随着时间的推移，找到一个被普遍接受的色情定义变得越来越困难。我最近和一位教会成员谈论观看一部受欢迎的电视剧。我问他，这部剧里有没有色情内容。他说没有。我问电视剧是否包含裸体者进行性活动的场景。他说是的，但很快补充道："这只是节目的一部分。"

我们的文化中充斥的色情内容让我们对色情的本质和危害麻木不仁。许多人相信在屏幕上观看性行为与在面前的房间里观看性行为截然不同。但耶稣向我们保证，虚拟的罪恶并非安全，它同样会招致神的审判（马太福音 5:28-30）。

我通常将色情定义为文学、艺术或电影中以性为主题或性行为的描绘，其目的是为了唤起性欲、逃避现实、娱乐或自我肯定。将上帝形象所造的人视为供人消费的对象，而不是需要被爱的邻舍，是对神和他人极大的罪。它让我们渴望邪恶，并使住在我们里面的圣灵担忧（哥林多前书 6:15-20；以弗所书 4:30）。它贬低了上帝形象的承载者，用于通奸的享乐（马太福音 5:28-30）。它欺骗了你的配偶或未来的配偶（帖撒罗尼迦前书 4:3-8）。它用通奸的记忆、罪恶的比较和邪恶的期望玷污了婚姻的床榻（希伯来书 13:4）。

最糟糕的是，观看色情是在我们心爱的新郎耶稣面前发生的（哥林多后书 11:2-3）。想象一下，如果丈夫在妻子面前观看色情，妻子会多么恐惧。在耶稣面前观看色情，岂不是更糟糕？

由于色情问题的严重性，教会理应采取严肃的措施，从信徒的生活中根除它。

严厉的爱

当地教会是一群致力于跟随耶稣的人，他们通过在敬虔的领袖的监督下服从他的命令来做到这一点（希伯来书 13:17）。教会成员应该彼此相爱，并互相帮助战胜持续的罪。然而，有时有些人会陷入罪中，而耶稣命令我们要寻找他们，将他们带回基督和教会（马太福音 18:10-35；雅各书 5:19-20；加拉太书 6:1-2）。

可悲的是，一些自称是信徒的人却坚持拒绝悔改。因为他们的虚伪亵渎了耶稣的名（以赛亚书 52:5；罗马书 2:24），威胁着他们自己的灵魂（哥林多前书 6:9-10），并且危及教会的健康（哥林多前书 5:6），因此教会惩戒变得十分必要。

在惩戒中，教会会因信徒的罪而责备他们——首先是私下责备，如果他们依然拒绝悔改，则在全教会面前责备他们（马太福音 18:15-17）。惩戒程序可能包括劝诫那些拒绝悔改的人暂时停止参加圣餐，将其从服务岗位上移除（尤其是儿童事工、青少年事工和公开敬拜），或者将其从领导职位上移除。最后阶段是将他们完全从教会成员中除名（马太福音 18:15-18；哥林多前书 5:1-13；帖撒罗尼迦后书 3:13-14；提多书 3:10-11）。

这种严厉的爱是通过警告那些迷失的罪人，他们的道路会导致永恒的审判（哥林多前书 6:9-10；以弗所书 5:3-6）来帮助他们。任何拒绝悔改的罪都可能导致教会惩戒，包括色情。

什么时候色情会导致惩戒？

教会和教会牧师负有责任去判断一个犯罪的人是否表现出信心和悔改的迹象。这需要根据具体情况进行判断，并且需要智慧才能运用适当的纠正、鼓励、耐心和果断。由于每个案例都不尽相同，教会需要真实、活泼、祷告、有洞察力的牧师，他们能够以智慧和勇气来处理事实、模式和回应。他们像灵魂的医生一样，诊断灵魂疾病，并开出福音的良药。

那么，牧师如何判断一个自称信徒的人对色情的态度是否已经到了需要进行教会惩戒的程度呢？

辨别他的捆绑

判断一个人与罪的关系，对于判断他与教会的关系至关重要。以下问题将有助于确定是否需要进行教会纪律。

他正在访问哪些内容？

他所观看的内容类型表明了他所陷入的黑暗程度。是裸露？性行为？不自然的性行为（例如暴力性行为、同性恋或兽交）？儿童色情？黑暗程度越深，潜在的回应就越强硬。

他多长时间访问一次？

罪的模式为长老的回应铺平了道路。他上次访问色情内容是什么时候？再之前呢？他是每月访问一次？每周？每天？每小时？行为模式越频繁，就越需要引起关注。

他如何访问这些内容？

他如何获取这些内容也很重要。他是使用手机？电脑？电视？他孩子的设备或配偶的设备？工作中或其他地方的设备？这些问题揭示了他为了获取罪恶内容所愿意付出的代价。

与之相关的其他罪是什么？

如果一个人在观看色情，那么其他罪恶也可能随之而来。他向谁隐瞒了他的罪？他如何掩盖它？他是否在网上与人有不恰当的联系？他是否与他人交换了照片或视频？他是否与人见面进行罪恶的幽会？他的配偶是否受到虐待？罪恶扩散的程度将决定需要采取的干预措施的程度。

他的罪恶是如何暴露的？

被发现犯罪和因圣灵的感动而自愿认罪之间有很大的区别。他被抓住了吗？他是自由承认自己的罪，还是你不得不从他那里逼问出来？他是被神的灵感动，还是被环境所迫？如果他顺服神在他身上的工作，他就会自愿提供答案。持续的欺骗是一个巨大的危险信号。

运用这些问题可以帮助揭示一个人的灵魂状态。他是否沉迷于他的罪？他是否决心为自己的罪辩护？对罪的根深蒂固的执着令人担忧，可能让他进入了需要正式纪律的范畴。

辨别他的悔改

真正的信徒将以悲伤和愿意牺牲一切来悔改罪，从而享受与耶稣的关系标志。辨别一个人悔改的真诚度是判断是否需要教会惩戒的关键。

他的忧愁

并非所有对罪的忧愁都是一样的。保罗告诉哥林多人说，"因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。"（哥林多后书 7:10）。世俗的忧愁是因罪的后果而流泪，比如失去工作、破坏了关系或被公开羞辱。但世俗的忧愁与神无关。它只关心自己，这与最初滋养色情成瘾的根源是一样的。

然而，属神的忧愁是从神而来的。它首先将罪视为得罪神的罪（诗篇 51:4）。属神的忧愁认识到，罪是对耶稣的个人冒犯，而耶稣没有做过任何伤害我们的事。属神的忧愁会产生认真改变的决心、对永恒审判的恐惧、渴望变得更像耶稣，以及不惜一切代价追求圣洁的热切（哥林多后书 7:11）。如果这些果子存在，我们就有理由希望，也有理由放慢谈论教会惩戒的步伐。

虽然我们可能会辨别出世俗的悲伤和神的忧愁的混合，但神的忧愁的缺失却令人严重担忧。如果一个人能够犯罪而不担心它会让神忧伤，那么他可能没有与神的关系。

他的牺牲

真正的悔改将以清晰且常常是极端的行动为标志，即"结出与悔改相称的果子"（马太福音 3:8）。正如一位朋友问的那样，"在他为了顺服耶稣而切断一切必须切断的东西时，他身后是否留下一条[比喻性的]血迹？"

他是否愿意删除他钟爱的应用程序或社交媒体帐户？他是否愿意降级到非智能手机？他是否愿意扔掉家里的电视或互联网？他是否愿意辞掉工作或改变职业以避免试探？

有些人会为为什么这些步骤太过极端而提供无数的借口。但耶稣说，"若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。"（马太福音 5:29）。真正的信徒愿意不惜一切代价停止犯罪。如果一个人表现出便利对他来说比顺服耶稣更重要，那么这就会对他信仰的宣告提出质疑，并可能为进行教会惩戒提供理由。

他在耶稣里的喜乐

大卫在为他的性犯罪和谋杀而悲伤时，恳求喜乐。在他著名的悔改诗篇中，他求神说，"求你使我仍得救恩之乐"（诗篇 51:12）。真正悔改的人也会寻求在他们的救恩中得到更新的喜乐，因为他们想要恢复与耶稣的喜乐。耶稣是真正悔改的奖赏。这个人是否想要内心纯洁，因为他想要"看见神"（马太福音 5:8）？

没有明确的公式来确定教会惩戒何时应该开始，以及需要多长时间才能达到最后一步。要祷告求神赐予智慧（雅各书 1:5）。要承担那些挣扎的罪人的重担，同时要小心不要因为苦毒、自以为义或疲惫而得罪他们（加拉太书 6:1-2）。要将开除视为最后的手段，但不要害怕执行它。如果你真的要前进，要祷告希望神能使这个人悔改（马太福音 18:10-35；哥林多前书 5:5）。

慈悲的使者

让我们回到我开头提到的那个人的故事。在他持续拒绝悔改很长一段时间后，他的教会最终将他除名。然而，在他被开除后的几个月里，他被诊断出患有严重的疾病。

随着病情恶化，他一直被一个事实困扰着：他的罪导致他的教会家人对他进行了惩戒。神利用这个爱所造成的伤痛促使他悔改（箴言 27:6）。他去看望牧师，请求原谅。他主动联系其他人，试图弥补过错。在他临终前，他宣告了对基督的信仰，并承认神利用了神子民的严厉的爱来准备他站在耶稣面前。

教会惩戒，以及它最终的步骤——开除，对有些人来说可能显得过于严厉，但它实际上是慈悲的使者，是为了准备人们站在圣洁的神面前。这个过程对所有参与者来说可能都很艰难，但要相信神的智慧，并且知道通往真正喜乐的道路是由他的话语铺成的。无论你扮演什么角色，他都会与你同行。