性纯洁的真正战场

作者：Jimmy Needham

阅读 -- 次

在过去的十年里,我几乎每天都会浏览色情内容。但靠着神的恩典,在过去的十二年里,我再也没有访问过任何色情网站。

对于许多与成瘾作斗争的人来说,这句话体现了我们所追求的目标。然而,这句话并不是一个成功的故事。

正如我们现在都知道的那样,在我们这个高科技时代,情欲导致的色情成瘾现象十分猖獗,可悲的是,基督徒群体中的情况也并无二致。我每周都会与教会的大学生们交谈,他们正在与情欲和色情成瘾进行激烈的争战。

我发现人们谈论他们的挣扎时很有意思。通常当他们分享时,会用"距离上次接触色情已经多久了"来描述。整个房间都会为那些有一段时间没有犯错的人欢呼,而我们则会对那些刚犯过错的人滔滔不绝地提建议。你几乎可以看到一个排名系统在你眼前建立起来:最近犯罪的人蜷缩在底部,得分最低;而戒除时间最长的人则高高站在顶端。

但我们可能错得比想象的更离谱。为什么?因为我们的行为并不总是反映我们的内心。

肮脏的餐具

如果你想在基督的时代寻找最有道德的人,那就是法利赛人——禁食、奉献十分之一、祷告、遵守律法。然而,当耶稣有机会对他们说话时,他这样说:

"你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。" —— 马太福音 23:25-26

对于这些宗教领袖来说,圣洁只是表面功夫。他们的行为是道德的,但他们的内心是邪恶的。耶稣明白,一个人生命中你所能看到的,往往很少说明这个人属灵生命的真实状况。如果神仅仅是为了改变行为,耶稣就会赞扬法利赛人。相反,他们却受到了耶稣最严厉的责备。

判断你是在用外在的洁净还是内在的洁净来衡量成功的一个方法,就是看你是否痴迷于距离上次犯罪已经过了多少天。这种心态预设了你的问题主要是行为问题,而不是内心问题。但神总是寻求比我们行为更深层的改变。

肤浅的庆祝

这不仅仅是色情问题。我们在其他领域也看到这种情况。例如,一个肥胖的人减掉一百磅体重,并不一定值得庆祝。从表面上看,我们当然可以说适当的饮食和锻炼对他们的健康更好,因此是件好事。但是,如果这种减肥是出于虚荣心,这值得庆祝吗?或者如果它产生了自以为义或自我崇拜的心,那又如何?也许他们对暴食给予了决定性的打击,却让自恋在其位置上萌芽。这个人的新状态可能比最初的状态更糟!

清教徒约翰·欧文(John Owen)在谈到与罪的争战时说得很好:"一个人用世俗取代骄傲,用法利赛主义取代肉欲,用藐视他人取代虚荣,不要以为他已经治死了他似乎已经离弃的罪。他只是换了主人,但仍然是个奴仆。"

发自内心的顺服

如果神首先看重的是内心,那么除了我们行为上的改变,还有哪些标志表明他所渴望的内在洁净呢?

对神恩典的需要感和依赖感。 如果说基督教是什么,它就是无助者的宗教。在我们与罪的争战中,我们能做的最敬虔的事,就是承认我们无法靠自己与罪争战。我们需要圣灵的大能在我们里面做工。如果你在与情欲的挣扎中感到失败,那就让这种失败感今天推动你更深地投入你刚强的救主的怀抱,并再次推动你依靠他的力量和帮助。

定睛仰望基督,将他视为我们的至宝和满足。 我们在成圣过程中的大多数努力,都没有达到以这种方式看待基督的程度。但圣经很清楚:如果不追求基督来取代罪,就没有真正得胜罪的可能(提摩太后书 2:22;罗马书 13:14;约翰福音 6:35)。耶稣是我们灵魂的美食。争取纯洁的战斗,实际上是以神为乐的战斗。

不要误解我的意思。神绝对希望有外在的、可见的生命改变:

"他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。" —— 提多书 2:14

但行为的改变只有在它是由内心的改变所激发时,才能荣耀神。

当你与肉体争战时,当你与情欲和成瘾抗争时,当你辅导其他人参与这场战斗时,要追求比外在道德符合更高、更深的目标。要感受到,如果没有神的灵做工,你就无法产生持久的生命改变。要祈求一颗如此迷恋基督之美、以至于鄙视罪的试探的心。靠着基督的帮助赢得内在的胜利,那么外在的胜利就不会太远了。

作者简介

Jimmy Needham 是一位创作歌手,在德克萨斯州米德洛锡安的 Stonegate Church 服侍。他和妻子育有两个女儿和一个儿子。更多信息请访问 jimmyneedham.com。