痛苦是色情问题的根源吗？

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所有性犯罪——是的，所有性犯罪——的真正根源都是骄傲。因此，我最近指出，对抗性不洁最有力的武器是谦卑。

一位读者写信给我，提出了他的异议。他分享说，二十多年来，他一直在与色情成瘾作斗争,却屡战屡败。这个罪摧毁了他的婚姻，破坏了他的友谊，也扼杀了他作为基督徒的某些服侍。

那些年里，他无数次祷告祈求得释放，却始终无法得自由，直到大约一年前，主帮助他处理了内心深处的情感创伤，并面对了某些恐惧。现在他经历到了更大的自由。他说，痛苦和恐惧是"驱使我用色情来麻醉自己的根本问题"。他相信，自己因骄傲而隐藏罪恶确实助长了捆绑，但痛苦才是根源。

我很感激这位读者如此谦卑地分享了他过去的挣扎和他现在的自由（赞美主！）。他提出的问题很重要，而我在之前的文章中确实没有把这一点讲清楚。虽然我相信深层的情感创伤可以在我们的性犯罪中扮演重要角色，但我不认为痛苦本身就是罪的根源。

痛苦与性犯罪

圣经对此有什么说法？令我惊讶的是，当圣经直接论及我们的性犯罪时，从未提到我们过去的痛苦。这是为什么呢？

是因为我们现在经历着当时不存在的全新程度的邪恶和虐待吗？显然不是。那我们现在在性方面是否更加破碎呢？也不是。利未记18-20章中列出的性方面的禁令——迦南居民的淫乱性行为（这可能还不是全部）——揭示了性堕落和性虐待在人类历史中存在的时间有多长。

是因为圣经写成的时候，人们还不真正理解人类心理和情感创伤的影响吗？不是。古人确实有与我们不同的文化和价值观盲点，但他们绝不是对心理一无所知。圣经在涉及人类心理方面尤其深刻。新约的爱的伦理，如果被接受，会带来深刻的情感医治和健康，这种爱的伦理仍然比21世纪的人们普遍愿意接受的要激进和进步得多（路加福音6:27；10:27；罗马书12:9-21；哥林多前书13:4-7；彼得前书4:8）。

那么，为什么当我们读到约翰福音第4章井边的妇人、约翰福音第8章行淫的妇人、哥林多前书第5章乱伦的人、罗马书第1章中人类普遍的性不道德，或其他任何提到性犯罪的经文时，圣经都没有将情感创伤与我们的性犯罪联系起来呢？因为圣经不认为痛苦是根本问题。

我们"被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的"，而这私欲"既怀了胎，就生出罪来" —— 雅各书 1:14-15

神知道你的痛苦

但圣经对我们的痛苦绝非沉默。整本圣经都在讲述神的荣耀——祂拯救我们脱离罪疚带来的心理摧残，并救我们脱离一切在情感上造成伤害的邪恶和虚空。

当我们领受神对我们罪的完全赦免，并将同样的赦免延伸到那些得罪我们的人时，我们受损和患病的灵魂所经历的医治，是世上任何疗法都无法比拟的（路加福音11:4；马太福音18:21-22；罗马书12:19-21）。

神对我们痛苦的理解，可能超过我们所能领会或相信的。耶稣来，是要承受我们所面对的一切试探，并遭受比我们所能承受的更多的拒绝、虐待和恐怖。祂这样做，不仅是为了成为我们罪的完美祭物（希伯来书9:25-26），也是为了成为我们所能拥有的最有同情心、最怜悯的大祭司。

在祂里面，我们尽管污秽不堪，仍能坦然来到神面前，并从祂无限宽广、充满爱的心中得到我们一切破碎所需的恩典。

—— 希伯来书 4:14-16

骄傲操控痛苦

那么，情感创伤在我们的性犯罪中扮演什么角色呢？它使我们更容易受到自己罪性中骄傲的攻击。

说到这里，我并不是在指责那些遭受性虐待、身体虐待或情感虐待的受害者，说他们要为别人对他们造成的伤害负责。这些伤害是真实而可怕的。我有亲爱的家人遭受过难以言说的事情，因此在许多方面挣扎，包括在性方面的罪恶问题。我为那些施暴者发抖——如果他们不悔改，不寻求唯一真正的避难所（基督），等待他们的将是怎样的审判。

但是，当我们试图通过罪恶的性思想或性行为来麻醉痛苦时，我们内心到底发生了什么？我们正在经历这样一个可怕的现实：我们的敌人不仅仅是外部的施暴者。我们最大的敌人在我们里面。这个敌人抓住我们合理痛苦所带来的脆弱——这痛苦本该呼求真正的医治——却将其操控为一个机会，为了自己的利益去消费他人。

可怕的真相是：这个敌人就是我们自己的罪性。我把这罪称为骄傲，因为在整个教会历史中，骄傲通常被认为是源头性的罪，是所有罪果最深层的罪根。

正是我们的骄傲，想要相信罪恶的性满足能够麻醉我们的痛苦。而且不仅仅是性。骄傲想要相信其他对美好事物的罪恶扭曲也能起到麻醉作用。它驱使我们用暴饮暴食、厌食症、酗酒、工作狂来麻醉自己。它驱使我们试图用"更干净"的强迫性追求来麻醉，比如学术或运动成就、健身、他人的认可、社会地位、育儿成功和服侍成功。骄傲甚至驱使我们试图用药物来麻醉——滥用处方药或非法药物。

处理痛苦，治死骄傲

这就是为什么我说骄傲，而不是痛苦，才是性犯罪（以及其他罪）的根源。痛苦提供了一个脆弱的软肋，因此为罪提供了机会。但正是罪性中的骄傲，抓住了这个机会去追求我们的私欲（雅各书1:14）。

毫无疑问，痛苦可能是我们与性犯罪争战中的一个重要因素。深层的心灵创伤可以使我们容易受到特定罪恶试探的攻击，所以要解决性方面的挣扎，我们往往必须解决由痛苦引起的脆弱性。

但罪的根源是骄傲，而不是痛苦。骄傲会扭曲一切。当痛苦渴望安慰，而我们被吸引去在罪中寻求安慰时，骄傲正在操控我们对医治的正当渴望，将其变成一种为了自己利益而消费他人的自私追求。如果我们屈服了，然后经历了内心的责备或以某种方式被暴露，骄傲会迅速变成自怜，并做出这样的辩解："我这样做是因为我受了伤。"但这不是真的。

我们感到痛苦，是因为我们受了伤；我们追求罪，是因为我们骄傲。

我们必须用神提供的医治来处理我们的痛苦。但我们也必须治死我们的骄傲。这就是为什么我们对抗性犯罪最有力的武器是谦卑。

作者简介：Jon Bloom (@Bloom_Jon) 是 Desiring God 的联合创始人，撰写了750多篇文章，目前继续担任董事会成员。

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