揭穿自慰的四个借口

作者：Brittany Allen

我曾深陷淫乱和情欲之罪中。在我那些不信主的朋友圈里，自慰和偶尔看色情内容是被接受的，甚至是大家常常开玩笑的话题。但当神揭开遮蔽我眼睛的帕子，赐给我在基督里的救恩后，我开始经历圣灵的光照。作为初信者的那几个月，我很挣扎。因为这是个禁忌话题，没有人告诉我自慰是错的。但住在我心里的圣灵因我的行为而忧伤——这一点，我心里清楚。

我感恩圣灵在我生命中这个领域的工作，但我也认为，作为信徒，我们需要清楚地谈论这个问题。在社交媒体和日常对话中，有些基督徒试图为自慰辩护。也许你正在这样做，心里困惑这到底可不可以。我想挑战四个试图将自慰正常化的论点。

一、「圣经没有提到自慰，所以可以」

这是个常见的论点，但站不住脚。很多罪圣经都没有明确提及。以毒品为例，圣经没有明确禁止吸食可卡因或使用迷幻药，难道这些就可以吗？当然不是。我们可以从那些提醒我们要谨守自守的经文中推断出，使用这些毒品是不被允许的（帖撒罗尼迦前书 5:5-7；提多书 2:2-3）。

同样，你在圣经索引中找不到「自慰」这个词，但我们可以从神话语中的原则知道这是错的。神创造性是为了关系性的——在婚姻的背景下，发生在一男一女之间（创世记 2:24-25；马可福音 10:6-9）。夫妻被呼召要无私地服侍对方，不是只追求自己的快乐，而是追求配偶的满足（哥林多前书 7:4-5）。将性从这个背景中抽离出来，就把神美好的设计扭曲成了一种自私的行为。

独自的性行为无疑是以自我为中心、满足自我的。

作为基督徒，我们已经被呼召脱离从前那种自我满足的生活，进入在基督里的生命，靠圣灵行事，不去「放纵肉体的情欲」（加拉太书 5:16）。

「要用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。」 —— 帖撒罗尼迦前书 4:4-5

二、「只要不动淫念就可以」

情欲是指对某人产生性的渴望，并在脑海中想象与对方的性互动。这不仅包括真实的人，也包括想象中的对象。有人认为，正是情欲使自慰成为罪，因为耶稣直接定罪了淫念（马太福音 5:27-28）。按这个逻辑，如果一个人自慰时没有动淫念，那就是可以的。

虽然确实存在自慰时可能没有情欲的情况（比如幼童发现自己的身体），但成年人真的能在完全没有任何幻想的情况下这样做吗——无论是通过书籍、脑海中的画面，还是色情内容——哪怕不是在自我满足的那一刻？往往是那人当天或甚至几周前接触到的某些东西在喂养他的欲望。说一个人自慰时没有动淫念，这缺乏自我认识和诚实。

三、「这又没有害处」

有人声称，既然自慰对身体没有害处，那进行独自的性行为就是可以的——甚至是健康的。但仅仅因为某件事对身体无害，不代表它对灵魂也无害。

自慰的基督徒普遍会经历罪疚感和羞耻感，这是有原因的。事后的罪疚感在指向一个事实：他们得罪了圣洁的神。他们越忽视这个警报，良心就越发麻木。良心越麻木，就越难分辨是非。

让良心变得迟钝是有害的。

自慰也是会上瘾的。因为身体的生理反应会渴望更多的性刺激——这在婚姻中是美好的礼物，但在婚姻之外是不合宜的——自慰可能成为信徒生命中的网罗。

四、「这是我避免淫乱的方式」

有些单身者声称自慰帮助他们避免婚前性行为。同样，有些已婚者说他们进行独自的性行为，是因为配偶无法满足他们的性需求，而自慰可以防止他们出轨。

但圣经从未教导我们用一种罪来避免另一种罪。无论你的性欲未得满足是因为单身还是婚姻中的问题，主仍然呼召你忠心顺服。

「自慰绕过并消除了一个人在性方面操练节制的需要。」
—— Deepak Reju & Jonathan D. Holmes

「不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」 —— 雅歌 8:4

自慰在婚前就唤醒了情爱。它增加了人伸手去抓神尚未赐给未婚者之物的欲望。而且它可能开始一种不会因结婚而停止的行为模式。许多最终犯下奸淫的男男女女，若追溯他们的脚步，都可以回溯到未被对付的自慰之罪。如果一个人在单身时没有学会控制自己的性欲，那么结婚后他仍然容易陷入情欲之罪。

保罗为何因着试探的缘故鼓励信徒结婚，如果我们可以自己解决性欲的话（哥林多前书 7:1-2）？合乎逻辑的结论是：自慰包含在圣经对淫乱的定义之内。

性是神所赐的美好礼物，但自我满足的自慰行为是罪。「我们必须满足性欲才能过完整、幸福的生活」——这是个谎言。这不意味着抵挡试探总是容易的。但我们可以将自己的性欲降服于神，紧紧抓住这个真理：唯有祂才能真正满足我们。

愿祂借着圣灵的大能，使我们行在真正的圣洁中，并赐给我们信心知道：即使我们的性欲没有得到满足，基督就是足够的。