像约瑟一样逃离
约瑟被卖为奴到埃及，在波提乏家中因忠心服侍而被擢升为管家。然而地位的提升并未使他免于试探——波提乏的妻子日复一日向这位俊美的年轻人发出引诱："天天对约瑟说话"，设计独处机会，以撩人姿态出现，试图引诱他犯罪。
一、诱惑为何难以抗拒
创世记 39 章 11-12 节记载了一个危机爆发的具体场景：
"有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：'你与我同寝吧！'"
这一次，波提乏的妻子直接对约瑟动手了。她不再满足于引诱，而是试图强行占有他。
我们可以列举这个诱惑几乎难以抗拒的诸多因素：
首先，约瑟是个年轻人，据我们所知从未亲近过女色。他必然有生理欲望，也难免带着天然的好奇心想象男女之事。
其次，波提乏的妻子完全有能力让他生不如死——正如那句名言"地狱之怒不敌受辱妇人之嗔"；反之，若遂其心愿，她也能让他活得轻松许多。
第三，当时二人独处，正是犯罪而不被发现的绝佳机会。
第四，约瑟生活在以性放纵闻名的埃及，周遭文化对此习以为常。
正是在这种压力下，许多在敬虔家庭长大的年轻人一旦进入新环境，便屈服于性犯罪。面对如约瑟所经历的诱惑——天然欲望、威胁利诱、明确时机与纵容环境并存时，多数人（即便最初并无此意）都会沦陷于罪中。
二、约瑟的回应：逃离！
然而，无论罪恶多么诱人，机会多么便利，圣经告诉我们：没有不可抗拒的试探。哥林多前书 10:13 向我们保证：
我们可以通过警醒己心、铲除会击垮我们的罪欲（雅 1:14），为逃离试探时刻做好准备。尤其对当今基督徒而言，操练心思意念的节制以杜绝性幻想，将性纯洁作为刻意成圣的心志功课，这何等关键。
当波提乏的妻子"拉住他的衣裳"要求与他同寝时：
约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。（创世记 39:12）
面对这一危机，约瑟既未试图与她理论，也未仅仅寻求克服试探。他选择了逃离，将衣裳留在她手中，飞奔出屋。
新约圣经很可能正是以约瑟为例提出这条明确建议：
保罗在写给年轻提摩太的信中也说：
三、今天如何应用
因此当基督徒陷入试探的掌控，特别是感到决心动摇时，正确的回应是立即离开试探现场：
- 或许一位年轻女性身处大学派对，周围充斥着醉酒与挑逗行为——她应当离场！
- 或许一对情侣独处公寓时开始亲密接触——他们应当离开公寓！
- 或许某人被放置在私密空间的电脑诱惑观看色情内容——当事人应当转移甚至移除试探源头！
这些情景可延伸至性诱惑之外的诸多领域。但约瑟的反应为应对强烈试探提供了简明圣经方案：逃离！
四、真正的自制力
逃离诱惑的原则最有效的方式是在诱惑发生之前而非之后应用。寻求避免犯罪的基督徒应预见到可能导致麻烦——尤其是性犯罪——的情境，并主动采取措施避开它们。
这意味着恋爱中的情侣应注意永远不要独处于可能纵容性欲的情境中，而不是愚蠢地"信任自己"能在欲望不断增长的压力下保持自制。
真正的自制力体现在避开诱惑，而非将自己暴露于诱惑之下！
遵循这一原则意味着牧师不应在私密场合且关门的情况下辅导女性。这意味着已婚男女应杜绝与异性建立亲密友谊，因为通奸通常源于通过友谊或工作形成的情感纽带。
一项被称为"比利·格雷厄姆准则"的良好策略，正是由倡导此准则的这位布道家所践行。格雷厄姆不会单独与女性共进晚餐、单独驾车同行，或将自己置于任何可能导致犯罪诱惑或遭人指控的情境中。与世俗批评者的嘲笑相反，这种方法——对牧师至关重要——并非基于认为女性邪恶危险，而是坚信罪恶本身邪恶危险。有些人抱怨此类做法是压迫性限制，但那些首要追求忠诚的人会将其视为效法约瑟"逃离"罪恶的实践。
多年前，一对已订婚的年轻基督徒情侣告诉我，他们计划一起乘坐游轮度假。当我质疑这一决定的明智性时，他们向我保证已预订了分开的房间。我极力劝阻他们，指出这种防备在不可避免的诱惑面前将不堪一击，但他们并未理会我的担忧。果不其然，旅行归来后，他们垂头丧气地溜进我的办公室忏悔道："我们犯了罪。"我回答："是的，从你们买票那一刻起就已注定了！"
作为奴隶，约瑟虽无法拒绝进入波提乏的家，但他为我们树立了关键榜样——当诱惑刚露苗头时，他"跑到外边去了"（创世记 39:12）。
五、当我们跌倒时
我们不应对性罪构成格外强烈的挑战而感到惊讶。原因在于，其他罪或许能够且应当被死亡彻底终结，如谋杀、偷窃和撒谎，而性诱惑则侵蚀着本应保留（且通常无法根除）的健康欲望。正因如此，我们应当热切追求性纯洁。
此外，性放纵对人际关系乃至整个社会具有异常严重的破坏性影响。迈耶在一百年前写下的话语，在我们这个时代得到了充分验证：
"如果说历史教会了我们什么，那就是纵欲是导致国家衰败的最确定途径。"
认识到这一真理，基督徒应当努力树立性纯洁的榜样，这正是我们这个时代迫切需要的。那些沉溺于感官放纵却自称基督徒之人所造成的伤害是巨大的，但以性纯洁荣耀主之基督徒所带来的善行则具有不可估量的价值。
然而现实情况是，基督徒有时仍会屈服于诱惑，包括性方面的罪。让我们以这个问题结束本次研习："如果我确实屈服于诱惑了怎么办？接下来该如何？"
大卫在因与拔示巴通奸而被定罪时给出了答案，他忏悔道："我得罪耶和华了"（撒下 12:13）。
在诗篇 51 篇中，大卫勾勒出基督徒应对自身罪孽的三种方式：
1. 承认罪行
大卫公开且毫无保留地承认罪行：
2. 呼求宝血洁净
大卫呼求耶稣的宝血洁净，借此我们的罪得蒙赦免：
"怜恤"一词使用了希伯来文中指代圣殿每日赎罪祭的词汇。大卫实则是在预言上帝将赐下救主，他说："因耶稣的缘故，藉他十字架的血赦免我。"圣经向我们保证上帝必赦免我们的罪：
3. 祈求圣灵赐力量
大卫祈求圣灵赐力量以重新立志顺服：
对抗性诱惑的一个属灵与实际策略是结婚，正如保罗在林前 7:1-5 所建议的。但保持性纯洁的首要资源是内住的上帝的圣灵，这正是大卫所祈求的。如同他一样，我们也能寻求并经历与上帝的修复关系：
结语
约瑟逃离波提乏之妻并成功抵挡诱惑的经历，最终预表了我们的救主耶稣基督——他一生无罪而活，使我们能藉着信靠他的福音披戴他的义。
当我们犯罪时，圣经指引我们归向耶稣，他是全然纯洁且全能的救主：
选自《改革宗释经注释：创世记》，理查德·菲利普斯 著
本文由「为爱而战」编辑整理
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