男人的属灵成熟，远不止"不看色情"
基督徒男人的五个抱负
如果我们对年轻弟兄的门训，只是停留在鼓励他们做属灵操练、克制情欲试探，那当我们看到弟兄们属灵不成熟、教会缺乏领袖时，又有什么可惊讶的呢？
从我还没考驾照那时起，我就一直在观察各种男士门徒小组。它们大多挣扎着，始终突破不了"读经问责"和"色情问责"这两个框框。我们也讨论别的话题，甚至重要的话题，但真正的核心议程从来都是：你这周读经了吗？你这周看色情了吗？日积月累，那种不经意间传递的信息就成了——这就是属灵成熟：稳定的灵修+性的纯洁。
但当我们把男人的标杆设得这么低，结果就是培养出懒惰、自私、缺乏安全感、毫无抱负的弟兄。我们让一代男人为属灵打勾，然后回家为 Xbox 而活。但在基督里，男人能做的远远不止读经和自律（当然这两样都不可小看）。神创造、救赎我们时，给了我们带领的力量、冒险的勇气、服侍的心肠、主动的胆识、勤奋的双手、舍己的爱——为要像基督那样去爱。神要我们把肩膀压上去、把后背顶上去，投身于那有永恒价值的事，去关怀别人，把人带到耶稣面前。
男人能做的更多
这样的男人是什么样子？
他们或许更像亚伯——把自己辛勤劳作的初熟之物，最好的部分献给神（来 11:4）。
他们或许更像挪亚——敬畏神，存着敬畏的心顺服祂（来 11:7）。
他们或许更像亚伯拉罕——凭着信心相信神的应许必要应验，即使神吩咐他离开舒适安稳的家（来 11:8-10）。
"男人能做的，远不止读经和不看网上的东西。"
他们或许更像约瑟（来 11:22）——经历了那么多不公义的苦难，却没有发怨言，因为他与神同活、与神同苦。
他们或许更像摩西——他不愿享受"罪中之乐"，宁愿与神的百姓同受苦害，被人憎恨追杀，也不愿回到他从小习惯的奢华世界（来 11:25-26）。
或者他们像基甸、巴拉、参孙、耶弗他，又像大卫、撒母耳和众先知——
"他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。"（来 11:32-34）
也许我们对男人的期待这么低（也对自己的期待这么低），是因为我们已经看不到一件事：神可以借着一个软弱、破碎、屡战屡败、却忠心可用的男人，做出多么大的事。
那我们如何才能成为更有影响力、更结果子、像这些信心伟人一样的"神的男人"呢？
神的男人当有的好导引
圣经哪里能让我们建立起一个更刚强、更丰满的基督徒男人愿景？提摩太前书 4:12 是一处熟悉、却又被我们奇怪地忽略了的"地图"。使徒保罗写信给他属灵的儿子提摩太——一个年轻人（不是孩子）、教会的长老：
"不可叫人小看你年轻；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。"（提前 4:12）
多年来，许多人在青少年事工里听过这节经文，被用来鼓励十几岁的孩子放下"小孩心态"，努力成为耶稣的模范门徒（不仅作同龄人的榜样，也作大人的榜样）。
但提摩太虽然年轻，他不是个孩子。从这两封书信的其余部分可以看出，无论他当时几岁（大概二十多到三十多岁），他在教会中已经肩负了相当重的责任。他已经是一个成熟的"神的人"，而他属灵的父亲在敦促他活出这个身份。
神的男人哪（不论老少），我们正在言语、行为、爱心、信心、清洁上为其他信徒作榜样吗？让我们逐一来看，问问看：忠心究竟是什么样子。
1. 我们说什么（或不说什么）？
第一，在言语上作敬虔的榜样，意味着什么？
我们可能立刻想到男人不该说什么。毕竟保罗自己就说："淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜……"（弗 5:4）。基督徒男人理当与世俗的男人有显著的、听得出的差别——令人惊奇地、有力地脱离淫秽、愚妄、粗俗和败坏的话（弗 4:29）。
但我们不能只满足于"不说什么"，更要让人因"我们说了什么"而认识我们。
"没有一个男人可以不每天、整天浸泡在神的话语里，就能成为神的男人。"
保罗接着写道："淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话"（弗 5:4）。这不只是"没有粗话脏话"，而是"令人惊讶的、男人口中发出的感谢之声"。
是鼓励的话（帖前 5:11）。是智慧和诚实的话（林前 12:8；林后 6:7）。是福音盼望的话（弗 6:19）。是纯正教训的话——在教会里、在家庭中。一言以蔽之："你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。"（西 4:6）
当我们想想自己的对话、电话、短信、推文、邮件——我们是否在为其他男人立下可效法的榜样？
2. 我们如何度过这一生？
在行为上作敬虔的榜样，意味着什么？
保罗在书信中常常把"言语"和"行为"——话语和工作——配对（参 罗 15:18；西 3:17）。我们或许可以这样问，来抓住保罗的意思：你的生活方式，特别是你怎样花时间、花钱、花心思——它在告诉别人耶稣是谁？
首先，它说出了关于耶稣的什么吗？
如果有人仔细观察你一周、一个月、一年，他们会对你的神得出什么结论？如果我们口口声声宣称信基督，但生活看起来跟其他人没两样，那基督教在他们眼里就不过是又一个"模糊的属灵选项"——平淡无奇，没什么效果。
使徒彼得说："这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔"（彼后 3:11）。"圣洁"这个词，按字面意思是"圣洁的行为"。鉴于耶稣真正是谁、祂确实要再来——我们当作什么样的男人？
我们是否在用神所赐的这短暂人生，把自己的选择和优先级活成可效法的榜样？
3. 我们对别人有什么益处？
在爱心上作敬虔的榜样，意味着什么？
要评估我们如何花时间、金钱、心思，一个有效的方法是问：这给别人带来了什么实际的益处？一个辛勤工作只为自己的男人，是值得怜悯的，不是值得效法的。
我们可以说出一切对的话，但若没有爱，我们就什么都不是（林前 13:1）。我们可以做出各样好事，但若没有爱，我们就什么都不是（林前 13:3）。
神的男人必须是有大爱的男人——是甘愿付出代价、主动为别人谋益处（特别是永恒益处）的男人。保罗对哥林多教会的领袖说："你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。"（林前 16:13-14）
爱对男子气概至关重要。爱对刚强也至关重要。
"爱心能造就人"（林前 8:1）。爱使人合一（西 2:2）。爱不优先满足自己的私欲渴望，而是寻求满足别人的需要（加 5:13）。爱付出、真正劳苦地为别人的益处工作（帖前 1:3）。
那么，我们正在爱谁？——配偶、儿女、教会家人、室友、邻居、同事、未信主的人？我们如何具体而实在地爱他们？我们愿意让一个比我们年轻的弟兄来效法我们吗？
4. 我们的信心是停滞的，还是火热的？
在信心上作敬虔的榜样，意味着什么？
保罗书信里，爱心和信心也常常成对出现（参 弗 1:15；6:23；帖前 3:6）。我们容易把爱看作是看得见、感受得到的，把信心看作是私下的、看不见的。我们如何在别人看不见的事上立榜样？
"基督徒男人理当与世俗的男人有显著的、听得出的差别。"
他们可能没法像看到我们的言行那样直接看到我们的信心，但他们可以看到我们为信心而争战。
保罗在同一封信里写道："你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。"（提前 6:12）
那么，"打那美好的真道之仗"是什么意思？
为信心而争战，意味着已做好争战的准备。意味着预料会有阻力甚至敌对（彼前 5:8）。意味着在试炼、艰难、失望中带着盼望和喜乐去承受（林后 6:10）。意味着即使不方便、即使疲惫、即使工作压得喘不过气、孩子让人头疼，也要挪出时间与神相会——因为"信道是从听道来的，听道是从基督的话来的"（罗 10:17）。
意味着昼夜默想神的话（诗 1:1-2）。意味着不住地祷告（帖前 5:17）。意味着委身于一个信仰群体、一间地方教会，并在那里忠心服侍（来 10:24-25）。
那么，我们的信心生活，看起来像不像一场为信心而打的仗？我们愿意让一个比我们年轻的弟兄像我们这样争战吗？
5. 我们是否在圣洁与尊贵中操练自我节制？
最后，在清洁上作敬虔的榜样，意味着什么？
保罗这里说的"清洁"，至少包括性的纯洁。他在同一封信稍后对年轻人说："劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的"（提前 5:2）。
这种尊重和自我节制，会让一个年轻男人在我们这个世代显得与众不同——这是一个充满了"努力满足情欲、刷着 app 找下一个对象、毫无顾忌从一个人换到另一个人"的男人的世界。那些以纯洁的态度对待女性的男人，将不会像大多数男人——那些"不认识神，放纵私欲的邪情"（帖前 4:3-5）的男人。
但这种清洁，远不止性的纯洁。
世俗化——无论是公开还是隐秘地沉迷于流行文化、体育、电影、购物、社交媒体，或者任何最吸引你的东西——都可能像情欲试探一样，对属灵生命造成同等程度的污染（雅 1:27）。每一样都可能是神所赐的礼物，引领我们更多地认识神；每一样也都可能成为悄悄把我们从神身边拉走的假神。
我们的心思意念，是否带着清洁的标记——对神有专一的奉献和爱慕？我们是否在操练整个自己——心、灵、思想、力量——超过爱任何东西地爱祂？我们愿意让一个比我们年轻的弟兄来效法我们的清洁吗？
男人是被造来做更大的事
这一切更宏大的愿景和呼召，都不是要削弱"男人读经、抵挡色情"的重要性。事实上，那些在言语、行为、爱心、信心、清洁这些方面追求敬虔的男人，反而会更加渴慕默想神的话，更加为纯洁（无论线上还是线下）而火热。
没有一个男人可以不每天浸泡在神的话语里，就成为神的男人。也没有一个男人可以不治死自己自私、罪恶的情欲，就成为神的男人。
我们牧养弟兄时，不要忽略色情——那确实是他们灵魂面临的最大、最普遍、最唾手可得的威胁之一。我们也永远不要轻看圣经——那是我们手中最大的真理、勇气、圣洁与喜乐的兵工厂。
但让我们也呼召男人去做更多——
用言语祝福别人，
不要把人生浪费在无止尽的屏幕时间里，
为爱舍下自己的日程、精力和力气，
日复一日全然追求神，
用尊贵和圣洁来管理、使用自己的身体。
简而言之——愿我们成为、并兴起一群神的男人：因神的恩典得救，被神的恩典谦卑下来，去做神所托付的艰难工作，活出彰显神儿子荣耀的生命。
Marshall Segal 是 Desiring God 总裁兼 CEO，著有《尚未结婚：单身与约会中追求喜乐》(Not Yet Married: The Pursuit of Joy in Singleness & Dating)。他毕业于伯利恒学院神学院，在 Cities Church 担任长老。他与妻子 Faye 育有三个孩子，现居明尼阿波利斯。
原文：More Than Sexual Purity: Five Ambitions for Christian Men
来源：Desiring God
本文由「为爱而战」编辑整理
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