与罪争战，靠的是新身份

作者：吉姆·魏登纳尔（Jim Weidenaar）

译自：Harvest USA

"这感觉太不受控了！"他抱怨说。

汤姆觉得自己一直在与罪争战。他所对抗的，是一种渴望并追求从男人身上得着性快感的倾向。他信耶稣，也确实看见自己生命的方向有了显著的改变。但他的同性吸引，并没有因为他信靠了基督就神奇地消失。他的信心陷入危机："也许他们是对的，我生来就是这样。"

面对汤姆这样的人，我们有什么可以给他？福音对这个危机——这持续不断与罪争战的危机——有答案吗？有。而这福音答案中极关键的一部分，就是神学家所说的内住之罪。

一个信心正在危机中的人，为什么我还要跟他谈罪？因为圣经关于内住之罪的教导，正是把福音与我们最深处的挣扎连接起来的地方。

罪的普遍性

圣经教导我们：我们都是罪人。凡有分于亚当所代表之人性的，都有分于罪的败坏（罗马书 5:12；传道书 7:20）。不仅如此，我们每个人的每一部分都是有罪的（罗马书 3:10-19；8:7）。我们是完整的人，有身体、心思、意志和情感，而我们正是作为完整的人被罪败坏了。在最深之处——圣经称之为"心"——我们能认出自己里面有一种趋向罪的倾向（马太福音 15:19；耶利米书 17:9）。

这倾向腐蚀我们的思想、我们的情感，甚至我们的生理。这种向罪倾斜的性情（神学家称之为原罪），是我们所犯一切罪行（神学家称之为本罪）背后的根源。结果就是：犯罪，对我们来说感觉是自然的。

而在真实生活里，这往往是不自觉、自动发生的。我们一次又一次落进同样的行为，尽管我们渴望停下来。成熟的基督徒信心会走到一个谦卑的自我评估：

在我们一切行动的背后，
混杂在我们一切感受、胃口和冲动之中的，
是一种持续不断的、趋向罪的倾向。

这就是汤姆的困境，也是我们的困境：这罪的倾向，不因我们成为基督徒就消失。 我们该怎样理解？当我们被教导说"信基督使我们胜过罪"时，这对汤姆、对我们，究竟意味着什么？

到这里，我们要来看保罗在罗马书 7 章的教导——"内住之罪"这个词正是出于此。但首先，我们需要看清他提出这概念的上下文。

关于这宇宙、也关于你的好消息

在罗马书 7 章之前的几章里，保罗铺陈了两种人类的故事：一种"在亚当里"，一种"在基督里"。"在亚当里"描述的是我们的天然状态——被罪败坏、被律法定罪、走向死亡。保罗常用一个简称来指这状态："肉体"。

但基督是谁、基督做了什么，改变了一切——真真正正的一切，整个实存，包括人性本身。基督取了亚当的肉体，并在那肉体里死去。祂本没有罪、也没有罪的倾向，却成全了那加在有罪人类身上的死刑判决。然后，祂从死里复活。

关键在这里——不只是耶稣活过来了。而是祂以一种全新的生命复活：不朽的、永恒的、大有能力的生命。祂被宣告为义，因此得着了那从起初就应许给义人的永生。

而基督所得的这复活生命，正是神那"要将整个宇宙重造为荣耀而不可言喻之新实存"之计划的头一批果实！保罗的要点是什么？我们这因信与基督联合的人，我们真正的身份就在那新的实存里。 保罗的说法是：我们已经与基督同死，也与基督一同复活了（罗马书 6:1-11）。

一个惊人的推论

接着，保罗把这"在基督里的新实存"带进我们真实生活的挣扎中。在罗马书 7 章的前半部分（7-12 节），他解释说：神的律法必须被看为善的，即使律法在我们里面产生了死。这不是律法的错，是我们的错；正是我们持续违背律法的倾向，逼得律法不得不判处死刑。

然后，在第 17 节，他用一种惊人的方式，把我们违背律法的倾向与我们在基督里的新身份联系了起来：

他怎么能说出这样的话？他是什么意思？答案不是说他在主张某种心理上的解离。这个新的"我"，不是我们心理层面的任何东西能够解释的。

保罗所断言的是：如今有全新的东西了；有一个新的"我"，即使那罪的倾向仍然被经历着。换句话说，有一件事已经发生了，它重新定义了基督徒的真实身份，使这身份与他所经历的罪的倾向分别开来。

保罗所断言的是：如今有全新的东西了；
有一个新的"我"，
即使那罪的倾向仍然被经历着。

这全新的东西，就是每一个基督徒都拥有的新人类——它随着耶稣基督的复活而客观地进入了存在；而如果我们与祂联合，它就定义了我们是谁。这正是为什么保罗论证的结论是："如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。"（罗马书 8:1）

那又如何？

这对汤姆——那个仍被自己持续追求与男性亲密之倾向所困扰的人——为什么重要？

这对那位为着自己总用眼目和心思去贪恋妻子以外之女人的倾向而困扰的基督徒丈夫，为什么重要？对那位被自义、暗暗轻看他人的倾向缠住的长老？对那个正与抗拒父母之爱与智慧的倾向争战的少年？这名单还可以一直列下去。

原因在这里。谁不曾在罪的情感那顽固的韧性面前挣扎？谁不曾在这与罪之倾向永无休止的争战中灰心？

答案不是说：你可以靠自己的努力、加上对路的心理治疗，把你趋向罪的倾向除掉——这只会把你带进绝望。

答案不是说：你该与自己趋向罪的倾向和平共处，称它是你的一部分，把它当作你的身份认同——这让你既无盼望，也无神。

答案不是说：真基督徒不再经历罪性的拉扯——这不合圣经，也违背你的实际经验，只会让你困惑而绝望。

答案是这个：

今生持续经历罪的倾向，是意料之中的事。但对信徒而言，那经历不过是"住在我里头的罪"；它不是那个直到永远的我。我是谁，是由基督的复活生命所定义的。

这不是小事。这就是福音。这就是一切。

与基督联合——这福音的答案，
是唯一不会让人失望的答案！
这就是你的新身份！

经文引用

• 罗马书 5:12；传道书 7:20 —— 罪的普遍
• 罗马书 3:10-19；8:7 —— 全然败坏
• 马太福音 15:19；耶利米书 17:9 —— 罪根在心
• 罗马书 6:1-11 —— 与基督同死同活
• 罗马书 7:7-12、17 —— 内住之罪
• 罗马书 8:1 —— 在基督里不定罪

---

原文链接：Fighting Sin with a New Identity

作者简介：吉姆·魏登纳尔（Jim Weidenaar）曾任美国一家基督徒服侍机构的教会装备主任。加尔文神学院神学研究硕士（MTS），威斯敏斯特神学院历史与神学博士（PhD）。

本文由「为爱而战」翻译整理

长按识别二维码关注「为爱而战」

为爱而战