婚姻中的性问题：恐惧与罪咎

作者：R.C. 史普罗（R.C. Sproul，1939–2017）

译自：Sexual Problems in Marriage，《亲密的婚姻》系列第四讲

一、人们说的头号原因

在婚姻的这一讲里，我们要谈一个问题——研究显示，它是人们提到的、导致婚姻破裂和解体的头号原因。你大概也猜得到：就是性。缺少和谐，缺少沟通，缺少亲密，以及在婚姻这个层面上的适应不良。

这或许让人意外。因为近几十年，我们经历的不只是兴趣的爆炸，更是相关书籍的爆炸。你走进任何一家书店的心灵成长区，甚至有专门的婚姻专柜，可以找到几十本手册、指南和咨询读物，教你如何在婚姻里拥有美好的亲密关系。可是不知为什么，婚姻里的这个问题依然严重。

这里我必须补一句：虽然研究显示这是人们给出的头号原因，我个人并不认为它真的是头号原因。我认为它是人们「说出口」的头号原因。在这底下，还有一个更深的原因，我们会在另一讲里谈。但既然这件事让这么多人揪心，我们还是需要花点时间。

二、最难迈过的那道坎

在适应婚姻这个层面时，我们——尤其是基督徒——面对的最大难题之一，是这个转换：

婚前的一路上，神说「不可以」。然后忽然之间，我们被期待进入一段关系，在其中，从前被禁止的事，如今不但被允许，按圣经的范畴来说，甚至是被命令的。

同一件事，在一个处境里是神所禁止的，在婚姻的盟约之内却是神所吩咐的——很多人过不了这道坎。

而在这件事上，历世历代的信徒群体自己也挣扎了几百年。

就在上周，我在读伟大的神学家奥古斯丁的一篇文章——他是我最喜爱的作者和神学家之一。在那篇文章里，他论证说：婚姻内性关系唯一的道德理由，是为了怀孕生子。也就是说，奥古斯丁不认为婚姻里有空间，让夫妻把身体的结合当作一种带着愉悦的联结来享受。换句话说，那是一种为了繁衍后代而不得不忍受的「必要之恶」。

我确信，连伟大的奥古斯丁都主张的这个观点，其源头不在圣经，而在古希腊和东方思想里那种贬低一切物质之物的倾向。

我们知道什么叫唯物主义的罪：人在物质的东西里寻求全部的生命和意义——金钱、饮食、酒、女人，等等，都是靠身体的满足。我们知道那是对神所造之实在的扭曲。可有时候为了对抗它，我们又走到另一个极端，掉进可以称为「唯灵主义」的错误里：仿佛唯一有价值的只是属灵的层面，只是灵魂。

但我们所信的神，是造了物质世界的神；祂造人，不是造成一个没有身体的灵，而是造成一个既有灵魂又有身体的人。

新约里，在耶稣的教导中，我们看见祂对人肉身的福祉有极深的关切——我们被召去给饥饿的人吃，给赤身的人穿，给无家可归的人住处。这些都是身体层面的关切。使徒也告诉我们，在婚姻里，丈夫的身子归妻子，妻子的身子归丈夫，我们不可彼此亏负（林前 7:4-5）。

所以，圣经里根本找不到那种贬低我们身体的观点。

三、神造了它，神设立了它，神也规范它

但关于这件事可以在什么处境里被享受，神说得非常清楚。

我记得不久前，我做过一个研究，把新约里耶稣和使徒们谈到这个主题的经文全部单独拎出来看。研究过程中，我查了那部《新约神学词典》——那是一群德国学者编的，他们对福音派信仰毫无同情，在立场上也绝不保守。而其中负责分析新约这一主题的学者，得出了这样的结论（尽管他本人并不接受这个立场）：

我们无法否认，新约清楚地教导：在神看来，婚前和婚外的性关系，是对祂圣洁的严重冒犯。

所以使徒才对我们说，至于淫乱的事，在你们中间连提都不可（弗 5:3）。

你去读第一世纪末到第二世纪的护教士，他们面对来自外邦世界的攻击、为信仰辩护的时候，不只是从哲学上为真理辩护，他们还说：你要真想知道这信仰是什么，就来看我们怎么活。来查验基督徒的道德行为，来查验我们的群体，看看你能不能找到奸淫，看看你能不能找到淫乱。

想想看。今天我绝不敢站在世俗人面前说：「你想要这信仰的证据吗？去看看基督徒在这方面的行为。」因为在有些情形下，基督徒卷进奸淫和淫乱的程度，和不信的人没有两样。

但我们回到新约，就听见那道禁令。它严重到成为十诫中的一条：不可奸淫。

而这不是因为神反对愉悦，也不是因为神反对人得着满足。乃是因为——

神深知那份神圣：当两个人能够赤身露体、并不羞耻地在婚姻的遮盖之内彼此亲密时，那里头有一种圣洁的分量。

所以神并不是在说这件事本身是错的。

祂创造了它，
祂设立了它，
但祂规范它。

祂说：在这个处境里，它不好，我不允许，它带来毁坏；在那个处境里，它是美的，是有表达力的，是我所造、为要给你们享受的一部分。

四、瘫痪

好，假设这道坎迈过去了。那么在婚姻里，我们又会遇到什么问题？

我们在婚姻中遇到的两大问题，在男方叫「性无能」，在女方叫「性冷淡」。这两个词让我不舒服，因为它们都不是准确的绝对判断。没有人是绝对无能的，也没有人是绝对冷淡的。 这两个词代表的是一个连续的光谱，是程度——是我们在婚姻里能多自由地表达自己的程度。所以我们必须用「程度」来思考。

「无能」这个词本身的意思，不过是缺乏力量、缺乏能力。「冷淡」这个词则很有意思，它暗示的是寒冷，是一个被冻住的人。

而这两个词所描述的，其实是同一件事：某种程度的瘫痪。

正是这种瘫痪，在一点一点蚕食着本该健康的婚姻。

这问题已经严重到，全美各地开始出现诊所，用医学的方式研究所谓的功能障碍，好帮助人跨过那些正在摧毁他们婚姻的难处。可惜的是，我不得不说，在这个领域里几乎没有什么值得一提的基督徒研究机构。而按理说，最该知道这问题在婚姻里有多严重的，恰恰应该是信徒群体——因为牧者们每天都在面对它。我们几乎没有什么资源可以转介给那些有严重困扰的人，让他们在不违背自己的价值体系和基督徒伦理的前提下得着帮助。但我们确实需要帮助，来面对这些形式的瘫痪。

而我每次遇到「瘫痪」，都会立刻去找两样东西。 在我们的情感经验里，有两样东西一再地造成各种各样的瘫痪。我把它们写在黑板上：

恐惧（Fear）
罪咎（Guilt）

顺带一提，这两样常常紧紧缠在一起。

五、恐惧

我们会说一个人「吓呆了」。他僵在原地，动不了，喊不出声，迟疑着。这就是恐惧造成的瘫痪。

而我们发现，在这个问题上，有大量的恐惧进入了基督徒的卧室。

那么，人在怕什么？

1. 怕自己表现不好

我认为，无论是男方还是女方，其中最要紧的一种恐惧，是对「表现」的恐惧。

这正是那场书籍爆炸带来的副作用之一：如今流行一个神话——一个人若要算健康、算正常，就必须具备某种「超级能力」，男女都一样。好莱坞不断播放着那些虚构的形象：男人是超级运动员，女人是人人心中的玛塔·哈丽（一战时期著名的交际花与间谍，在西方文化里几乎是「尤物」的代名词）。

这根本不是真的。 可你没法跟一个正走进这段关系、正感受着这份压力的人说清楚。

去年我看到一份榜单，列出美国人最常见的十大恐惧症。你猜排第一的是什么？我本来以为是怕死——结果怕死排在第四第五，在榜单靠后的位置。我很意外。你知道全美国排第一的恐惧症是什么吗？

当众站在一群人面前讲话。

这是比任何事都更让人害怕的。而各位，我完全能体会。你们一定见过这样的场面：有人站起来要讲话，嘴一张，什么也说不出来，因为他被自己的恐惧瘫痪了。

我讲道时所经历的恐惧，不是怕我讲错了道理，也不是怕我忘词，而是那份「必须表现好」的压力。你会以为讲得越多就越容易——从某个意义上说，是的。但你讲得越多、名声越大，听众的期待就越高；期待越高，压在你身上的压力就越大。说真的，我现在就想停下来走人，我受不了了。我快要「掐住」了。

我们说运动员「掐住了」（choking）——那正是恐惧造成的、脖子的瘫痪。我们在压力下的运动员身上看到它，因为他们害怕自己达不到摆在面前的期待。

可是，夫妻之间的亲密不是表演。没有人在打分。

它是为着这两个人之间的亲密，并且要建立在爱的根基上。而这里说的「爱」，不只是一种情绪感受，而是指一个根基——在其中，身体的合一不是从爱的关系里被撕出来，而是成为爱的表达。

我听人说：「我们上周做了两次。」——好像那是一件和爱无关的事，只是一项生理活动。

而似乎男人更容易把这两者分开。研究就是这样显示的：男人可以在没有爱的情况下享受它。这就是为什么有妓女这回事，为什么那被称为最古老的行业——好让男人可以得着身体的快感而不必付出爱。

每个女人都知道这一点。 所以当男人说「我爱你」的时候，每个女人心里都是警觉的。因为翻译过来，女人听见的是：「我想要你。而为了得到你，我必须对你说，我爱你。」

于是妻子被期待去证明她对丈夫的爱——不是藉着给他爱，而是藉着给他身体。这就一层层堆起怨恨和误解，把这段关系掐住、瘫痪掉。

但如果这件事本身就是爱的表达——我知道我妻子对我是忠贞的，她也知道我爱她——那么「表现」的压力就减轻了。我越是把爱活出来，我妻子就越是自由；她越是向我表达爱，我就越能不活在恐惧里。

因为圣经说，爱既完全，就把惧怕除去（约一 4:18）。

2. 怕身体被弄疼

还有什么恐惧？在我们的社会里，有一件事越来越明显，尤其对女性来说，那就是怕在身体上被伤害。

被殴打的妻子，在我们的社会里绝不是个别案例。我没法告诉你我在辅导中遇到过多少女性，她们或是作妻子时被打，或是在童年时被打；她们曾被性侵，曾被伤害。男人用自己的力气，强迫女人顺从他的要求——她们是真的在身体上害怕受伤。

我们也常听到那种「硬得起来、却柔不下来」的男人。

你把一群女人聚在一起，问她们：你希望丈夫具备什么品质？她们要笃定，要自信——但她们排得很靠前的一项，是体贴入微的敏感。

我们这个国家在这方面最大的问题之一，就是男性在亲密中缺乏这份敏感。他非要靠活出那套老掉牙的「穴居人」神话来证明自己是个男人，结果在身体上伤害了女方。那么，当这件事对她而言是痛苦的经历、而不是温柔与爱的经历时，她不愿意常常参与其中，又有什么好奇怪的呢？

所以我们要记得：怕痛，是一种能让人瘫痪的力量。

3. 怕被撞见

还有别的恐惧。怕被发现——这是很真实的一种。

我跟无数夫妻谈过，妻子会说，比起在家里，她在外出的时候——度假住酒店之类——反而更能享受与丈夫的亲密。你顺着这条线往下探，就会发现：她（也可能是他，有时候是男方）在害怕孩子会闯进来，或者会听见，或者别的什么。

我常说：你在婚姻里能做的最好投资之一，是给卧室的门装一把锁。

这里是你们可以赤身露体、并不羞耻的地方。可是如果随时有人可能推门进来，你就不可能赤身露体而不羞耻——因为你女儿不是你妻子，隔壁邻居不是你丈夫。 而人一旦担心被谁看见，就会拘谨、退缩。然后另一半就把这份退缩当成是对自己的拒绝。

怕怀孕，是另一种主要的恐惧。

这些让人退缩的恐惧还可以一直列下去。但正是在这里，我们需要沟通。丈夫和妻子需要说话，需要向彼此表达：你在怕什么？你是不是在害怕什么，我可以怎样帮你？

我不可能靠强迫我的妻子去做她害怕的事来帮助她。

六、罪咎：几乎没有人谈的那一个

现在说第二样。这一样，几乎没有人谈：罪咎。

我想讲一个我在婚姻辅导中反复见到的模式。

当一个男人走进我的办公室，对我说：「我想跟我妻子离婚，我们的关系已经恶化了，她对我毫无回应……」诸如此类。我会直截了当地问他一个问题：

「你告诉我，在这间办公室里，没有别人——你们婚前有过性关系吗？」

我在辅导中的经验，样本量不足以给你一个覆盖全国的百分比，但我就说说我自己的经验。我不知道我问过多少个男人这个问题——大概一百个。每一个曾就这个问题接受我辅导的男人，在我问「你们婚前有过性关系吗」的时候，都说：有。每一个。 婚前守身的丈夫几乎不存在，婚前守身的妻子也一样。

于是等他们承认之后，我再问第二个问题：

「照你看，你妻子是婚前对你的回应更热烈，还是婚后？」

他们眼睛一亮，说：「婚前更热烈。」

然后他看着我，好像我是个会通灵的巫医：「你怎么知道的？」我说：我知道，是因为我已经听过太多次了——这正是我问这个问题的原因。

那么，为什么这么多男人说，妻子在婚前对他们的回应比婚后更热烈？

是因为他们把「过去的好时光」美化了吗？有可能。是因为当年的新鲜感让这件事更刺激，而多年下来新鲜感褪了吗？这是另一种可能。还有第三种可能：这个女人只有在「禁忌」的情境里才有回应，一旦被允许，她就觉得无趣、不在乎了。能解释这个现象的理由有很多。

但有一个因素，我们必须考虑，而它很可能就是真的：

也许她确实曾经更有回应，而后忽然变得没有回应了。而原因，是她把一整箱行李带进了婚姻——罪咎与怨恨。因为当初是丈夫哄她、说服她，去做那件她本来一直在努力不去做的事。

于是她带进婚姻的是怨恨——但更糟的是，她带进来的是从未得着解决的罪咎。

遇到这种情形，该怎么办？

今天，医学界、世俗咨询师、甚至神职人员，都能提供各式各样的疗法给我们。而这个时代通行的疗法是这样讲的：

「你要明白，你婚前做的那件事没什么问题。人人都这么做。金赛报告、查普曼报告都证明，绝大多数人都这么做。既然绝大多数人都这么做，那就说明它是正常的。既然正常，就是健康的。这不过是你在成长为一个负责任的成年人的过程中，必经的一部分。」

这套说辞你已经听过一百万遍了。

我曾遇到一位快要结婚的女子。她订婚一年多了，来找我的时候，深深地被罪咎折磨着。她说：

「我该怎么办？我觉得自己罪咎深重。我一直和我的未婚夫有性关系。我去见了我的牧者，他对我说：『你要克服这个，办法就是明白过来——你之所以会有罪咎感，是因为你成了这种狭隘、僵化、维多利亚式的清教徒文化及其种种禁忌的受害者。你必须成熟起来，明白你并不淫乱，你只不过是一个负责任的成年人。』」

然后她说：「我试过了。可我还是觉得有罪。」

我对她说：

「你之所以还觉得有罪，是因为你真的有罪。

婚前性行为的禁令，不是乔纳森·爱德华兹发明的，也不是维多利亚女王发明的。是神说的『不可以』。 你冒犯的是神，你违背的是祂的律法。别管别人是不是都在这么做。

律法不是从精神科医生来的，不是从牧者来的，不是从咨询师来的。它是从神来的。神说了不可以，而你还是做了。所以你是有罪的。

而我所知道唯一能医治你的，不是把它合理化。你的罪咎是真的。如果你要得着健康，你就必须得着真实的赦免。

而我所知道唯一得着赦免的路，是你自己一个人回家去，跪下来，把你所做的告诉神，向祂认你的罪。神必赦免你。

你明白吗——在神眼中，你可以重新成为一个童贞的人。」

所以，我们需要藉着面对那些从未解决的罪咎，来清理我们的婚姻。而神必使它重新得着生机。

经文引用

创世记 2:25：当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻
出埃及记 20:14：不可奸淫
哥林多前书 7:4-5：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子……夫妻不可彼此亏负
以弗所书 5:3：至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可
约翰一书 4:18：爱既完全，就把惧怕除去